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Archive for the ‘Théologie des alliances’ Category

Dernière mise-à-jour : 15 janvier 2017.

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Signature du National Covenant d’Écosse, Édimbourg, 28 février 1638.

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EdimbourgCovenant

Signature du National Covenant d’Écosse, Édimbourg, 28 février 1638.

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Dernière mise-à-jour : 12 juin 2016.

Théologie des Alliances

Ce document présente la théologie des alliances réformé baptiste telle que systématisée et synthétisée par les fondateurs de cette dénomination au XVIIe siècle, puis récemment redécouverte et rafraichie par divers érudits baptistes d’obédience calviniste. Il est téléchargeable et imprimable.

PeopleOfGod

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CoursHeritage

L’alliance de grâce à travers l’histoire du peuple de Dieu. Extrait du cours de théologie Nous croyons en Jésus.

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L’Église, c’est l’Église, et Israël, c’est Israël. Puissent-ils ne jamais être confondus. Voilà ce que soutiennent les dispensationalistes et autres adhérents (conscients ou inconscients) de la théologie de la double alliance, qui prétendent que les Juifs ethniques sont le peuple de Dieu plutôt que les chrétiens. Pourquoi cette position est-elle erronée ?

Les des noms, appellations, qualificatifs, etc. que Dieu a utilisé pour Israël dans l’Ancien Testament ont été appliquées à l’Église dans le Nouveau Testament. Par exemple…

En Nombres 16.3 et Deutéronome 33.3, Dieu appelle Israël « saints ».
Dans Éphésiens 1:1 et Romains 1.7, il appelle l’Église « saints ».

En Deutéronome 7.6-7 et 14.2, Il identifie Israël comme « l’élu ».
Dans Colossiens 3.12, Tite 1.1 et Éphésiens 1, Il appelle l’Église « les élus ».

En Deutéronome 7.7-8 et 4.37, Il s’adresse à Israël comme le « bien-aimé ».
Dans Colossiens 3.12 et 1 Thessaloniciens 1.4, il s’adresse à l’Église comme « bien-aimé ».

En Ésaïe 41:9 et 43:1, Dieu explique qu’Israël a été « appelé ».
Dans le Nouveau Testament, Il dit aux saints dans Romains 1.6-7 et Colossiens 1.2 qu’ils sont les « appelés ».

En Ezéchiel 34 et Psaumes 77.20, Dieu considère Israël comme Son « troupeau ».
Dans Luc 12.32, Actes 20.28 et 1Pierre 5.2, c’est l’Église qui est Son « troupeau ».

En Exode 19:5-6, Dieu dit à Israël qu’ils sont une nation sainte, un « royaume de sacrificateurs et une nation sainte ». Dans 1 Pierre 2:9-10, l’apôtre dit à l’Eglise : « Mais vous, vous êtes la race élue, la sacrificature royale, la nation sainte, le peuple acquis, pour annoncer les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière ; Vous qui autrefois n’étiez point un peuple, mais qui êtes maintenant le peuple de Dieu ; vous qui n’aviez point obtenu miséricorde, mais qui maintenant avez obtenu miséricorde. »

En Deutéronome 7:6, Dieu déclare Israël saint (dans le sens de consacré, ou mis à part).
Dans 1 Pierre 1.15-16, c’est l’Église qui est sainte et mise à part.

En Lévitique 26.11, Dieu dit qu’Il « tabernacle » (ou habite) parmi Israël.
Dans le Nouveau Testament, Jean nous dit: « et la Parole a été faite chair, et a habité (tabernaclé) parmi nous » (Jean 1.14).

Dieu est marié à Israël en Ésaïe 54.4 ; Jérémie 3.14 ; 6:2 ; 31:21 ; et Osée 2.19.
Dans le Nouveau Testament, c’est l’Église qui est mariée à Dieu par le Christ (qui est Dieu) dans Éphésiens 5.22-23 et 2 Corinthiens 11.2.

Comme si cela ne suffisait pas, Dieu dit en Lévitique 26.12, « Et je marcherai au milieu de vous ; je serai votre Dieu, et vous serez mon peuple. » Dans 2 Corinthiens 6.16-18, l’apôtre Paul, sous l’inspiration du Saint-Esprit, écrit: « Et quel rapport entre le temple de Dieu et les idoles ? Car vous êtes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l’a dit : J’habiterai au milieu d’eux et j’y marcherai ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. »

Source : cette capsule produite par Nicene Council

Traduction : Libre avec Dieu

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