Le Monarchomaque

Publié dans Histoire de l'Église | Un commentaire

Une Réponse

1. sur 17 décembre 2019 à 0 h 18 min | Réponse Tribonien Bracton

   L’historicité de Jésus

   « Toutefois, ce récit [de l’arrestation du rabbin Eliezer ben Hyrcanos par les autorités romaines en Judée puis sa conversation avec le rabbin Akiva ben Yosseph concernant cette mésaventure] est aussi important, parce qu’il constitue une preuve importante de l’historicité de Jésus. Ceux qui nient cette historicité font souvent remarquer qu’aucune source ancienne, en dehors des écrits chrétiens, ne parle de Jésus. Souvent, ils savent que Jésus est mentionné dans le Talmud, mais ils estiment que les récits talmudiques ne sont que des réponses tardives aux écrits chrétiens et qu’ils ne constituent donc nullement une preuve de l’historicité de Jésus.

   Or, ce récit rabbinique ne peut absolument pas être classé dans cette catégorie, puisqu’il est complètement indépendant des Évangiles. Par ailleurs, les individus mentionnés sont chronologiquement très proches de Jésus. Rappelons que rabbi Eliézer a vécu à la fin du 1er siècle et au début du 2e siècle, tandis que son interlocuteur est un disciple direct de Jésus [Jacob de Kefar Seh’anya, peut-être un nazaréen], qui a entendu de vive voix ses enseignements. On a donc bien une attestation directe de l’existence de Jésus, par une source ancienne et indépendante de la littérature chrétienne. »

   Source : Un agraphon talmudique : Jésus et les toilettes du Temple [Didascale]

   Les trois variantes antiques du texte judaïque mentionné ci-dessus sont reproduites ici : Les Juifs adeptes du mouvement de Jésus et les Sages du Talmud [Conférences de Clio / Université Bar-Ilan de Tel-Aviv] {Hyperlien alternatif # 1 ¦ Hyperlien alternatif # 2}