Sur la souveraineté providentielle de Dieu :
Sur la souveraineté juridique de Dieu :
Source : Chalcedon Foundation
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« Si la population est apostate et immorale, elle élira des hommes à sa propre image. » — Rousas John Rushdoony
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Le docteur en histoire Jean-Claude Dupuis, à l’invitation du Mouvement Tradition Québec, nous livre cette excellente conférence intulée La Révolution tranquille et la destruction de la société canadienne-française (15 mai 2015) :
Nota Bene : Le Monarchomaque et sa rédaction ne sont en rien associés au Mouvement Tradition Québec et à Jean-Claude Dupuis.
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Dernière mise-à-jour : 15 décembre 2020.
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↑ L’analyse est aussi valable
pour la Confession de Westminster (1646)
et la Déclaration de Savoy (1658). ↑
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Compléments sur Le Monarchomaque :
- Les confessions de foi réformées continentales sont théonomiques
- Le kuypérianisme et la théonomie chez les premiers réformés baptistes
- La théonomie chez les réformés baptistes du XVIIe siècle : la réédition de 1646, Samuel Richardson et Benjamin Keach
Compléments hors-site :
- The Westminster Assembly and the Equity of the Judicial Law [Covenant Media Foundation]
- Theonomy and the Westminster Standards (2) – Theonomic Specimens from the Divines [Postmillennial Worldview]
- Theonomy and the Westminster Standards (3) – Theonomic Explanations of our Confession [Postmillennial Worldview]
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Dernière mise-à-jour : 25 septembre 2021.
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Le présent Recueil de droit biblique est conçu pour aider les chrétiens qui cherchent à connaître les solutions bibliques à leurs questionnements juridiques, ou qui désirent savoir à quoi ressemblerait le droit en vigueur dans une collectivité civile réellement chrétienne. Les lois sélectionnées sont donc celles qui relèvent de la compétence du gouvernement civil, le droit uniquement ecclésial et familial étant omis. La facture de ce Recueil est à mi-chemin entre une codification et un traité doctrinal. Les dispositions (textes bibliques véhiculant des règles de droit) sont reproduites telles quelles lorsqu’elles sont suffisamment claires pour être comprises à leur face même. Elles sont accompagnées de commentaires et de développements explicatifs lorsque leur compréhension nécessite un certain degré de casuistique juridique. La casuistique est la mise en œuvre des normes d’éthique chrétienne dans les cas particuliers de l’activité humaine au moyen de l’étude raisonnée de la législation scripturaire.
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Addenda casuistiques (sujets multiples) :
- Transcription d’une série de onze prédications du théologien réformé baptiste Jean-Marc Berthoud : Les Dix Commandements lus par la Bible – Introduction théologique au Décalogue [Bibliothèque réformée]
- Une quinzaine de documents succincts sur des enjeux éthiques d’actualité : Fiches repères [Comité protestant évangélique pour la dignité humaine]
- 23 articles du théologien réformé Aaron Kayayan sur l’éthique du travail, l’éthique de l’économie, l’éthique de la politique, l’éthique de la justice, l’éthique de la science et l’éthique des arts : Le chrétien et la société [Ressources chrétiennes]
- Collection de dix livres gratuits de Dominion Press sur : {1} La rédemption planétaire & holistique ; {2} La politique monétaire & la science bancaire ; {3} La solidarité sociale ; {4} La famille et ses prérogatives ; {5} Le divorce et le remariage ; {6} L’éducation ; {7} L’économie ; {8} La gouvernance ; {9} La politique ; et {10} Les relations internationales : Biblical Blueprints [Specific Answers]
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Addenda casuistiques (sujets précis) :
- Le statut de l’étranger et du migrant dans l’Ancien Testament [Foi & Vie réformées | hyperlien alternatif]
- Une réflexion chrétienne sur le devoir d’hospitalité et les camps de migrants [Foi & Vie réformées | hyperlien alternatif]
- Judicial Supremacy : A Doctrine of, by, and for Tyrants [Lonang Institute]
- Policing for Profit : The Abuse of “Civil Asset Forfeiture” – First Edition (2010) [Justice Institute | 2ème édition (2015) | plus de ressources sur cette dictature policière illégale : End Forfeiture + Foundation for Economic Education]
- Contra Imperium : The Christian Case Against American Imperialism and the Security/Police State [Chalcedon Foundation]
- Human Trafficking : Advancing Justice through Regeneration and Reconstruction [Christian Reconstruction 101]
- A Biblical Critique of the U.S. Prison System [Journal of Christian Legal Thought – Institute for Christian Legal Studies]
- The Christian Worldview of Medicine [Journal of Biblical Ethics in Medicine – Biblical Medical Ethics]
- “A Rioter and a Drunkard” : A Look at Deuteronomy 21:18-21 [Reformed Hope]
- Sur l’épisode énigmatique où Jephté fait le vœu de sacrifier à l’Éternel la première personne à sortir de sa maison : Jephthah’s Vow in Judges 11 [Mere Orthodoxy]
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Ressources supplémentaires :
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Publié dans Théonomie scripturaire | Tagué bible, casuistique, christianisme politique, droit biblique, droit civil, droit criminel, droit privé, droit public, législation, législation casuistique, législation mosaïque, loi civile, loi hébraïque, loi judiciaire, loi mosaïque, pentateuque | Leave a Comment »
Cliquez pour élargir…
Glané dans le documentaire Secrets d’histoire : Cardinal de Richelieu : le ciel peut attendre…
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Gracieuseté de The Bible Project | Sous-titrage français.
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Conférence de l’égyptologue James Hoffmeier sur l’Exode des Hébreux hors d’Égypte, présentée par la Lubbock Christian University (Lubbock, Texas).
James Hoffmeier a publié nombre d’ouvrages académiques défendant l’historicité du récit biblique des Hébreux en Égypte et dans le Sinaï. En voici quelques-uns…
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Le modèle de culte collectif qui prévaut actuellement dans les milieux évangéliques consiste typiquement en un spectacle où les croyants demeurent passifs devant un prêcheur et une équipe de louange qui se chargent de l’essentiel de l’action. C’est un modèle non-participatif. Ce modèle correspond à une conception de l’église locale selon laquelle celle-ci consiste en un groupe d’admirateurs qui s’agglutinent autour d’un prêcheur. Ce modèle de culte et cette conception de l’église locale ne sont pas bibliques.
Dans la vidéo qui suit, glanée sur Disciples.fr, l’intervenant apporte quelques suggestions afin de rendre le culte collectif plus participatif — et donc réellement collectif.
N.B. : la notion d’« écosystème » employée par l’intervenant signifie « l’ensemble formé par une communauté de disciples et son environnement qu’est l’Église ».
Pendant la Réformation, les huguenots (réformés français) aménageaient souvent leurs lieux de culte de façon à faciliter cet aspect participatif des célébrations collectives :
Temple réformé de Lyon, 1564
Sur une autre note, je signale ce tableau intéressant également glané sur Disciples.fr :
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Merci à Ludivine de Elle croit. Notons au passage qu’en Indonésie, un musulman se convertit au christianisme à chaque quinze secondes.
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Le Monarchomaque 