Le Monarchomaque

Chorale céleste à la Création du monde dans la Chronique de Nuremberg (1493) — Bibliothèque de l’Université de Cambridge

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Le blogue Le Monarchomaque est dédié à l’avancement du Royaume de Jésus-Christ sur Terre au moyen de l’expansion de la Chrétienté et de l’approfondissement de la Réformation protestante. Il tient son nom des monarchomaques, un groupe de juristes huguenots (réformés français) actifs dans le troisième tiers du XVIe siècle. Ils se démarquèrent en tant que théoriciens du droit constitutionnel, du contrat social et du devoir de résistance. Voici comment le Musée protestant présente succinctement la contribution des monarchomaques au développement de la science politique occidentale (texte de 2012) :

Aux XVIe et XVIIe siècles, les théoriciens désignés comme « ceux qui combattent le gouvernement d’un seul » sont partisans d’une monarchie contractuelle. Ils sont aussi appelés monarchomaques. En France, les monarchomaques sont d’abord des protestants [calvinistes] : Théodore de Bèze, Philippe Duplessis-Mornay, François Hotman, Hubert Languet, etc. Ils déclarent la souveraineté du peuple représenté par les États-Généraux. L’assemblée des États choisit les rois et les magistrats, elle peut les déposer s’ils ont démérité ; elle décide de la paix et de la guerre et fait les lois. Cette monarchie contractuelle annonce la future monarchie constitutionnelle. L’obéissance du peuple est conditionnelle : elle repose sur le respect par le roi de ses promesses. Dans le cas où le souverain est un tyran, la résistance est légitime.

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Résolument réformé baptiste, le rédacteur du blogue Le Monarchomaque apprécie la synthèse entre la théologie, l’histoire et le droit qui est opérée dans la réflexion des juristes monarchomaques – c’est pourquoi il a repris leur nom – sans pour autant limiter sa ligne éditoriale aux enjeux et aux questions abordés par cette école de pensée. Outre de nombreuses questions relatives à la défense de la civilisation chrétienne, le lecteur trouvera sur le présent blogue bien des articles promouvant :

• Une bibliologie raisonnée ;
• Une eschatologie optimiste ;
• Une ecclésiologie biblique ;
• Une théologie civique attentive à la volonté de Dieu ;
• Une doctrine des alliances centrée sur l’Éternel ;
• Et beaucoup plus !

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Le pseudonyme du rédacteur, Tribonien Bracton, est composé du nom de deux éminents juristes du passé ayant marqués le droit pour toujours :

• Tribonien, c’est le jurisconsulte byzantin mandaté par l’Empereur Justinien le Grand pour codifier et (commencer à) christianiser le droit occidental en 528. L’œuvre de l’équipe qu’il dirigea, le Corpus Iuris Civilis, est l’ancêtre du Code civil des Français, du Code civil du Québec et du Louisiana Civil Code, pour ne nommer que ceux-là.
• Bracton, c’est le jurisconsulte anglais qui a réalisé la première grande compilation de la common law médiévale anglaise, intitulée De Legibus et Consuetudinibus Angliae (Des lois et coutumes d’Angleterre), vers 1235. Cet ouvrage magistral est l’ancêtre du Code criminel fédéral du Canada, par exemple.

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« [O]n ne peut pas dire non plus que les monarchomaques ont trahi la pensée de leur maître [le réformateur Jean Calvin]. Plusieurs travaux récents [d’Irena Backus, Isabelle Bouvignies, Mario Turchetti, Max Engammare, Éric Fuchs, Christian Grappe, etc.] concluent que Calvin se serait certainement rangé du côté des monarchomaques s’il avait vécu plus longtemps. Théodore de Bèze s’est contenté de tirer les conséquences pratiques des leçons de son maître. Lorsque les magistrats détournent leurs sujets de Dieu, qu’ils le combattent et qu’ils s’élèvent contre lui en lui usurpant son droit, ils perdent alors leur dignité et honneur, et ne doivent plus être considérés que comme des simples hommes. »
— François Dermange, L’éthique de Calvin, Labor & Fides, 2017, p. 54.

« L’État constitutionnel démocratique doit moins à une souveraineté unitaire [= étatiste] qu’à une souveraineté populaire et contractuelle que les ‹ monarchomaques › réformés avaient promu dans les traités de la résistance. Ils ont été les véritables adversaires de [l’idéologue Jean] Bodin, mais en raison d’une historiographie française centrée sur l’absolutisme, ils ont été parmi les auteurs français les plus oubliés de notre histoire. »
— Isabelle Bouvignies, Éléments pour la reconstruction de la genèse de l’État de droit constitutionnel démocratique des Guerres d’Italie (1494-1559) aux Guerres de Religion (1559-1589) : Machiavel, Bodin et la Réforme française, Sorbonne Université – Faculté des Lettres, thèse doctorale soutenue le 8 décembre 2006.

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