La position sotériologique (sotériologie = théologie du salut) du célèbre théologien antique Augustin d’Hippone (354-430) correspond exactement à la doctrine réformée de la justification par la grâce seule au moyen du salut par la foi seule :
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Un film sur Augustin d’Hippone a été tourné récemment, en voici la bande-annonce :
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Quelques déclarations des Pères de l’Église allant dans le sens du protestantisme…
« Concernant les divins mystères de la Foi, pas même une déclaration occasionnelle ne doit être livrée sans les Saintes Écritures. »
— Cyrille de Jérusalem (315-387), Catéchèses, Vol. 4, Chap. 17
« La véritable et parfaite manière de nous glorifier en Dieu est de ne pas nous applaudir de notre justice, mais de reconnaître que par nous-mêmes nous sommes privés de la justice véritable, et que nous ne sommes justifiés que par la foi en Jésus-Christ. »
— Basile de Césarée (329-379), Homélie sur l’humilité
« Soyez sans défiance ; c’est de la foi et non des œuvres que procède la justice. Ne fuyez point la justice de Dieu ; elle a un double avantage : elle coûte peu et elle est offerte à tout le monde. »
— Jean Chrysostome (344-407), Patriarche de Constantinople, Homélie III sur l’Épître de Paul aux Romains
« Si l’on croit à la foi, pourquoi ferait-on appel à autre chose, comme si la foi ne suffisait pas ? Pourquoi s’asservirait-on, se soumettrait-on à la loi [au sens de loi talmudique] ? N’aurait-on pas confiance en la foi ? »
— Jean Chrysostome (344-407), Homélie sur l’Épître de Paul à Tite
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Le christianisme biblique en Antiquité :
- Jean Calvin sur les Pères de l’Église antique [Le Monarchomaque]
- Calvinism in the Early Church – The Doctrines of Grace Taught by the Early Church Fathers [A Puritan’s Mind]
- Augustine’s Calvinism – The Doctrines of Grace in Augustine’s Writings [Puritan Publications]
Le christianisme biblique dans la 1ère moitié du Moyen Âge :
- Le proto-protestantisme byzantin au Haut Moyen Âge [Le Monarchomaque]
- Le proto-protestantisme occidental au Haut Moyen Âge [Le Monarchomaque]
- La papauté romaine et la pseudo-orthodoxie orientale réfutées par l’Église franque d’Occident à l’époque de l’Empire carolingien (tel que l’attestent les “Livres carolins” adoptés au Concile de Francfort en 794 et au Concile de Paris en 825) : Livres carolins – Sommaire [Blog Chrétien Protestant]
Le christianisme biblique dans la 2ème moitié du Moyen Âge :
- Sola Scriptura : La théologie de Thomas d’Aquin est protestante et non catholique, ou les dérives modernistes de la théologie catholique contemporaine [La Lumière du Monde]
- Les vaudois [Encyclopédie Universalis]
- John Wiclif [Encyclopédie Universalis]
- The Lollards [Encyclopedia Britannica]
- Jan Hus (1369-1415) et les Guerres hussites (1419-1436) [Musée protestant]
- La Révolution hussite [Cairn Info]
- L’Internationale valdo-hussite [Persée]
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Le berceau historique du valdéisme – après s’être diffusé hors de Lyon et du Lyonnais – fut surtout le Dauphiné dans le Sud-Est de l’actuelle France et le Piémont dans le Nord-Ouest de l’actuelle Italie. Voici un petit dossier cartographique sur la géographie vaudoise.
Les principales Vallées vaudoises du Piémont : Vallées du Cluson, de la Germanasque et du Pélis sur le versant oriental des Alpes (vue de l’est vers l’ouest) {Fondation du Centre culturel vaudois}
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Les principales Vallées vaudoises du Dauphiné : Vallées de Freissinières, de l’Argentière et de Valouise sur le versant occidental des Alpes {Bibliothèque dauphinoise}
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Expansion du valdéisme en Europe {Bibliothèques municipales de Lille et de Turin}
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Essor de l’internationale valdo-hussite au Bas Moyen Âge {Philippe Valentin Cartographe}
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Petite capsule sur le pré-réformateur anglais John Wyclife :
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Une brève étude retraçant la transition du baptême par immersion au baptême par aspersion dans l’Église latine occidentale : Les fonts baptismaux [Ministère de la Culture].
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Un ouvrage capital sur l’évolution du concept de « tradition » au cours de l’histoire de l’Église chrétienne : The Shape of Sola Scriptura [Canon Press].
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Une prédication sur le christianisme celtique qui démontre que l’Église pré-latine au Pays de Galles, en Écosse et en Irlande au Haut Moyen Âge était passablement biblique : Christianity and the British Isles, 1st to 15th Centuries (à partir de 26:50). Précisons toutefois que l’étiquette “celtique” n’est pas une garantie d’orthodoxie car cet adjectif désigne non seulement la Chrétienté celtique authentique mais également ses subversions ultérieures, c’est-à-dire un syncrétisme christiano-païen d’influence druidique hiérarchiquement indépendant du christiano-polythéisme papal, puis plus tard une simple expression culturelle galloise/gaélique équivalente aux faux dogmes latins. Notons aussi que même si les collectivités celtes chrétiennes initiales étaient organisées autour de monastères, ces « monastères » étaient en réalité des centres familiaux communautaires où le célibat n’était aucunement prescrit.
Le Monarchomaque 